Os Olhos da Liberação: quem é Arya Tara, Tara Verde, Tara Branca no budismo
De uma coisa sabemos com certeza: todo ser senciente se desenvolveu e saiu de um corpo feminino. O corpo feminino foi feito pela natureza para receber uma semente invisível em seu fértil solo de seu ventre, alimentá-lo com todos os sucos que só a natureza sabe por quanto tempo para finalmente no momento certo, abrir seus ossos em dor arrebatadora e deixar um novo ser passar para o mundo como uma estrela cadente. Os olhos da mulher que acaba de se tornar mãe se abrem em amor inquestionável como uma flor se abrindo para o céu selvagem, simples assim, inevitavelmente. Seu corpo produz o doce leite para sustentar uma nova vida para que quando a criança for forte possa correr seu próprio caminho no mundo deixando sua mãe em oração. Todos nós carregamos o leite de nossa mãe em nossas veias.
Vejamos o que está mais próximo de nós, para que possamos contemplar a deusa budista Arya Tara, que à primeira vista pode parecer um pouco inalcançável e às vezes um mero conceito. Mas assim como descrevi sobre a força inevitável que o corpo de uma mulher é feito para servir à existência para continuar seu ciclo de vida, o mesmo poder podemos encontrar em nossas mentes e em nossos corações. Quando Sidarta Gauthama, em uma de suas vidas passadas, deu sua própria carne a uma tigresa faminta, ele estava se abrindo e se dissolvendo no amor para servir a existência em seus ciclos - tal manifestação é um atributo do arquétipo da Mãe: amor, compaixão, doação, nutrição, altruísmo, esperança, sabedoria intuitiva e libertação.
Quando pensamos em Tara, devemos lembrar de nossas mães em sua mais profunda potência virtuosa, mesmo que alguns não tiveram a melhor relação com sua mãe, ela inevitavelmente serviu seu corpo, sua carne, leite e também de seus ancestrais, para nos dar essa vida. Mesmo que ela não entenda em um nível conceitual, toda mulher carrega a potência do arquétipo de Arya Tara. Os homens inclusive, mas é mais fácil para quem está no corpo de uma mulher entrar em contato com sua essência iluminada. Especialmente porque sua história popular tem a ver com um voto que ela fez de sempre renascer em um corpo feminino e ajudar todos os seres sencientes como bodhisattva. Na realidade absoluta não importa se você é homem ou mulher, mas na realidade relativa importa, especialmente porque estamos em um ciclo de tempo da sociedade humana onde o corpo feminino é violado em muitos níveis. Os homens que dedicam sua prática à Tara se dissolverão em sua essência amorosa e também serão capazes de manifestar sua atividade compassiva de uma maneira terna e incrivelmente altruísta.
Arya Tara pode ser vista como o arquétipo iluminado da energia feminina pura (independente do gênero, todos nós temos ambas as polaridades). E se pudéssemos dar um “rosto” para a verdadeira libertação através do amor e da compaixão, os tibetanos e aqueles antes deles na Índia, tiveram visões divinas da encarnação da compaixão e criaram arte de uma forma que qualquer pessoa com intenção e mérito pudesse se aproximar e eventualmente encarnar seu arquétipo de libertação. Sabemos que a essência da compaixão pode ser experimentada em qualquer parte do mundo independente de cultura, tribo ou credo; a compaixão pode ser expressa em diferentes idiomas e ainda assim o que estamos acessando é a mesma essência - para esta essência os visionários tântricos deram o nome de Tara. Dar uma forma e um nome ajuda-nos à aproximar-se e à tornar-se. Mas não apenas incorporando suas qualidades, pode-se também alcançar grande felicidade pela devoção e oração à sua imagem. Se alguém ora fervorosamente e faz oferendas com todo o coração, esse amor já é a expressão de Tara. Ela provoca a entrega e inspira todos os seres que se aproximam dela a despertar a semente do amor altruísta, atividade rápida para liberar e sabedoria para guiar. Porque todos nós temos a semente de nossas mães e as mães de nossas mães em nós, se a purificarmos e nutrirmos com grande intenção, o amor crescerá como um tremendo pessegueiro alimentando todos os seres que o cercam.
Sua expressão mais comum está em sua cor verde representando a família Karma associada ao Buda Amoghasidhi, o Buda do elemento ar, que se move em ação, mas é invisível como o vento, que não “vemos”, mas percebemos através de seu movimento. como as árvores se movendo em um dia de ventania. Sua aparência de 16 anos representa o frescor de uma mente desperta e o dharma que nunca envelhece. Seus olhos têm a forma de doces amêndoas, cintilando na umidade do olhar do amor incondicional. Ela se senta em um trono de lótus, como todos os budas e bodhisatvas que não são manchados pela lama das causas cármicas habitadas no samsara, como o lótus puro que não é manchado pela lama do lago de onde veio. Uma de suas pernas está cruzada como para a meditação, mas a outra está esticada apoiando os pés direitos em um pedestal de lótus, como se ela estivesse pronta para se levantar, esta é a “postura do jogo” mostrando sua prontidão, atenção e disposição para fazer qualquer coisa em apoio à libertação do sofrimento. Ela tem dois braços, sua mão direita está apoiada no joelho na posição do mudra de generosidade. A outra mão segura o ramo de uma flor de lótus que se abre ao lado de seu rosto, a mão está na posição do mudra de conceder refúgio nas três jóias: o buda (professor), o dharma (verdade) e a sangha (comunidade). O lótus que ela segura na frente de seu coração, geralmente tem três botões, um totalmente desabrochado, um meio aberto e outro fechado representando os três tempos: passado, presente e futuro que ela experimenta simultaneamente. Ela é adornada com sedas divinas e joias douradas com pedras preciosas e seu corpo é um pouco curvado como se estivesse em movimento ou dança, mostrando que sua essência flui na atividade diária. A maioria dos Budas, por exemplo, são representados com as costas alongadas e alinhadas, mostrando que sua essência flui na prática da meditação.
O mantra de Tara Verde é repetido geralmente em ciclos de 108 vezes, Om Tare Tutare Ture Swaha e pode-se repeti-lo mesmo sem qualquer iniciação especial como alguma outra divindade budista. Quando se recita seu mantra, pode-se lembrar que essas palavras foram repetidas pelos lábios de inúmeros seres iluminados por milhares de anos, os quais agora somos capazes de fazer parte de uma corrente de energia compassiva e bênçãos imensuráveis que flui através de cada uma de nossas células. Mesmo para as pessoas que não experimentaram o amor de suas mães ou o amor insuficiente foi demonstrado em suas vidas, através desta prática de mantra e visualizando Tara amando você, tomando você em seus braços, chorando de tanto amor, apoiando e guiando você com Sabedoria clara e amor incorrupto, a pessoa experimentará uma alegria e um amor incrível cumprindo suas vidas. Mesmo quando a vida lhe traz tempos difíceis, é assim que ela confia em sua própria força. Especialmente em tempos difíceis é quando a compaixão e a sabedoria são chamadas a serem vividas. Quando entendemos isso, nos tornamos filhas e filhos reais de Arya Tara.
Mas Arya Tara, que é a essência da semente de todas as outras manifestações de Tara, é expressa em muitas outras cores como branco, vermelho, amarelo, preto e azul; a maioria é pacífica, mas algumas têm uma expressão semi-irada, assim como o “muitas faces” que nossa própria mãe pode expressar, ou até nós mesmos, às vezes imensamente ternos e às vezes furiosos e protetores. Também Tara pode ser exibida em um esquema de 21 Taras para práticas específicas. A melhor maneira de interpretar qualquer divindade desconhecida é primeiro ouvir nossa intuição, ela tem um sorriso gentil? Então é mais provável que ela seja uma expressão benevolente de energia. Isso não é um sorriso, mas mais como uma risada com dentes assustadores e olhar intimidador? O que você sente? Essa energia sutil que surge quando você olha para tal aparência é a energia que ela estará despertando e refinando para um melhor uso. Devemos saber que todas as divindades do panteão tântrico são símbolos e caminhos de iluminação e existem infinitos caminhos para a iluminação, pois existem infinitos seres sencientes.
A Tara Verde é uma das divindades mais populares no budismo tibetano e a Tara Branca também. Tara branca é muito parecida com a Verde com algumas diferenças pontuais: primeiro ela é branca como a luz da lua e ela tem as duas pernas cruzadas em meditação, mas seu corpo também é levemente torcido em dança suave. Eu aprendi que quanto mais próxima do chão os pés de uma divindade estiverem, mais rápidamente ela é acessível, então como a Tara Verde tem um pé mais perto do chão, o que significa que ela está mais perto dos seres no samsara. A Tara Branca promove uma prática mais contemplativa, interna e sutil para que possa ser alcançada. Além do par de olhos comuns, ela também tem um terceiro olho vertical entre as sobrancelhas e um olho em cada uma das palmas das mãos e solas dos pés, totalizando 7 olhos. Muitos descrevem o significado de seus 3 primeiros olhos como a perfeição de seu corpo, fala e mente e os outros quatro como os Quatro Imensuráveis: compaixão, bondade amorosa, empatia e equanimidade. Mas novamente podemos “sentir” seu significado; olhos horizontais olham para o mundo como conhecemos com nossos sentidos. O olho vertical conecta o céu e a terra, também representa uma experiência de fusão em união com a divindade. Os olhos nas mãos “vêem o que ela toca” e ela “vê por onde anda” com os olhos nas solas, não há como se esconder da sabedoria que vê de todos os ângulos e reinos como a Tara Branca. Não que outras Taras tenham a mesma capacidade, os atributos simbólicos que uma tem não anulam outras qualidades, eles acrescentam ao papel específico que uma divindade estará dirigindo a prática. A Tara Branca é comumente invocada com o desejo de uma vida longa com a intenção de praticar por mais tempo, considerando toda a sabedoria e experiências acumuladas que se alcança ao longo da vida com a intenção de beneficiar mais seres. Seu mantra pode ser recitado exatamente como descrito antes: Om Tare Tutare Ture Mamayuh Punya Jnana Pustim Kuru Swaha.
Na verdade, há tantas portas e pontes que podemos cruzar do sofrimento para o lado onde nossa única preocupação não é apenas nós mesmos. Temos experimentado e talvez percebido que cada vez que não estamos contentes é porque algum desejo nosso não foi atendido. Esperamos que a vida seja de uma certa maneira, esperamos que as pessoas sejam de uma certa maneira e quando as coisas fluem de maneiras diferentes nos tornamos infelizes. Sem a prática do amor, da verdadeira empatia que nos permite ver e ouvir os outros, sentir o que os outros sentem, aprender a comunicar considerando a necessidade dos outros, ser maduros, pacientes, bondosos e firmes - se não fizermos algo para despertar do “autotranse” para o qual estamos gravitando, nunca seremos felizes e nunca faremos os outros felizes também. Podemos ter uma casa, mas nunca um lar, podemos ter uma cama, mas não podemos ter um sono e estar cheio de preocupações, podemos ter um relógio, mas não temos tempo, podemos ter um livro, mas nenhum conhecimento, podemos ter um título, mas não temos respeito. , podemos fazer sexo, mas não amar… e o que nos move na vida é a busca de despertar desse auto-transe, mas por ignorância procuramos nos caminhos errados nos corrompendo e nos mantendo adormecidos. Se você procura amor e ser amado, certifique-se de ser uma fonte de amor para os outros. Se você procura descanso, aprenda a deixar as preocupações descansarem e assim você pode dormir em qualquer lugar e vai se sentir bem, inclua pessoas na sua mesa de jantar, cozinhe com amor e você terá uma casa generosa. Em suma, torne-se o que você deseja, não exija ou espere, não se esconda na sombra rogando por luz, caminhe seu caminho e exponha-se ao sol; torne-se o sol, crie sua realidade tornando-se o símbolo vivo do que você deseja e, eventualmente, seja uma fonte disso para todos os seres vivos. É isso que Tara é.
Tiffani Gyatso, Novembro 2022
